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sexta-feira, 7 de fevereiro de 2014

MILAGRE

Oséias judeus tinham um conceito de milagre bastante diferente do nosso. Todas as manifestações de Deus, na natureza e na história, eram para eles maravilhosas (Salmo 138,14 Jó 5,9). Atribuem a Deus todos os acontecimentos, como a derrota dum inimigo, um vento impetuoso, um rumor de passos (1Samuel 14,22s. 1Samuel 14,45; Gênese 24,12-21 Êxodo 14,21-23 2Samuel 5,24). A história do povo eleito, no seu conjunto, é um milagre (Êxodo 7,10-13 Neemias 9,20s; 1Reis 18,18-40 Isaías 7,10-14).


Também os magos faziam milagres (Êxodo 7,10-23 Êxodo 8,1-15 Êxodo 9,8-26 Números 22-24). No entanto, os milagres só são sinais de Deus se houver fé (Êxodo 7,3-9 Deuteronômio 4,34 Deuteronômio 6,22).



A essência do milagre na Bíblia está em ser ele um sinal do poder e da misericórdia de Deus (cf. Deuteronômio 13,2-6 e nota). O que importa é esta função de sinal e não o fato de estar acima das assim chamadas "leis da natureza". Aliás, o israelita não distinguia entre causalidade natural e ação direta de Deus (Salmo 19,1-7 Salmo 104 Salmo 135,6s; Jó 38). Por isso não distinguia entre sinais "naturais"e "sobrenaturais". Também os milagres de Jesus são vistos como sinais da bondade divina, que provocam experiências de salvação (Mateus 12,38s; Marcos 8,11s) e levam a crer na doutrina e na pessoa de Jesus (João 2,11 João 2,18 João 2,23). Oséias milagres são sinais do Reino de Deus que vence a Satã (Mateus 12,28 Atos 2,22 Atos 10,38).

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